أبو عبيدالله
05-29-2009, 11:15 PM
شاعر لن ينساه عشاق الشعر , صاحب الجزاله , والمعنى , والابداع اللا محدود
هو الشاعر الملقب بـ ( عمـــــيد شعر المحاورة )
يتميز بسرعة البديهه والفطنه والدهاء الشعري وقوة المعنى
هو شاعر المحاورة الاقوى في تاريخ المحاورة كما صنفه الشعراء
الا وهو الشاعر :
عـــبدالله المسعــــــــودي
الشــــــاعر الكبـــير :
هو عبدالله بن مستور بن قنيع المزيدي المسعودي من هذيل ( رحمة الله )
ولادتـــــــــه :
ولد عبدالله في ديار بني مسعود ( المساعيد ) في منطقة الفوارة وهي تبعد عن مدينة مكة المكرمة بحوالي 60 كيلومترا في سنة 1359 هـــ
حـــياته وعمــــــــــله :
عاش في ديار آبائه واجداده طفولة عاديه حتى بلغ التاسعه ، في هذه السنه لاحت
لأقربائه إشارة قويه تدل على قدوم موهبة شعريه سيكون لها مكانه في تاريخ شعر المحاوره
تتضح تلك الإشاره من خلال هذه القصه :
كان عمه الشاعر مطلق بن عبيدان يجلس وحيدا تحت ظل شجره ساهما حزينا على
زوجته التي فقدها منذ ايام عده .
فأراد أن يروّح عن نفسه ويسلي خاطره ببيت شعر
فنادى على أبن أخيه عبدالله فقال :
أسمع يا عبدالله :
العشيه ما جد الدخان مصلف يا بناخي
0000 ماجده وانا على الدخان صايبني قليه
فترك عبدالله مابيده وقال أسمع أجابة البيت ياعم :
الصلف ما نعرفه ياعم مير نقول صاخي
0000 والله أعلم بالحوال اللي عليها المشهويه
وكان رد عبدالله على عمه أنه أنت مابك صلف على الدخان آنما حزين ومهموم على زوجتك
أنتقل في بداية مرحلة شبابه الى مكه المكرمه ليعمل في الشركه السعوديه للسيارات
فتره من الزمن ثم التحق بالدفاع المدني وعمل سائقا فيه الى أن اتجه للتجاره وأستمر بها حتى وفاته
شعــــــــــره :
تمّيز المسعودي بصواب الرأي وحده الذكاء ، وسرعة البديهة وحفظ الكثير من سور القرآن والأحاديث النبويه ، والشعر الفصيح ، والأمثال
والحكم ، كل ذلك عن طرق السماع فقط لأنه أمي لايقرأ ولايكتب وبرغم من ذلك إلا انه استطاع ان ينظم قصيده فصيحه
يقول مطلعها :
العلم في بلدي يعلو به ولدي 000 إذا تداركه بالصبر والجلدي
وجه الشبه بين المسعودي وبين المتنبي :
كشاعر محاورة وشاعر فصيح
عبدالله المسعودي أطلق عليه ( متنبي عصرنا الحديث )
لأنه اذا قارنة بينه وبين المتنبي تجد وجوها للشبه عجيبه فالمتنبي كانت حياته مليئة بالأسرار وكذالك كان المسعودي الهذلي
المتنبي كانت وفاته محيرة ومختلف في سببها وكذالك كان المسعودي الهذلي المتنبي ذائع
الشهره وشغل الناس بشعره كما قال ابن رشيق وكذالك المسعودي الهذلي وحول المتنبي نسحب حكايات واساطير وكذالك المسعودي الهذلي :
ومحبة الناس وشغفهم بشعر المتنبي كان لابد ان وراءه اسباب كثيره وهذا مادفع
الباحثين والنقاد لفحص حياة المتنبي وشعره فحصا دقيقا فتنوعت حوله البحوث وكثرت في
شعره الدراسات
فكان كما قال عن نفسه :
أنام ملء جفوني عن شواردها 000 ويسهر الخلق جراها ويختصم
ونحن نؤمن بأن محبة المسعودي الهذلي وشعره لابد لها اسباب وحقائق ، ولن نكون ممن
يردده العامه ( الشعر راح مع المسعودي الهذلي ) دون أن نعرف سر هذه الشاعريه وحقيقة
هذه القوه التي يعترف بها كل جمهور الشعر الشعبي .
نعم إن النقد لايؤمن بالاحكام الا نطباعيه السريعه التي لا يمحصها تمحيصا لغويا . ذلك لأن الشعر لغة واللغه كائن فكري له
وجود ونمط خاص ولكل شاعر لغه تحمل نفس الشاعر ونفسه وتكشف حقيقته ومن خلال اللغه واللغه فقط نعرف جوهر النص
ونكشف ملابسات الا نطباع المبدأي حوله .
لذلك فإن هذه الدارسه سوف تجعل بعض الظواهر الادبيه واللغويه في شعر المسعودي الهذلي سببا في تفاعل القراء والسامعين مع شعره
وهذه الظواهر تحتاج الى تحليل بغية الوصول الى مدى تمكنها من نفس الشاعر النموذج .
اذا لم يكن الدافع في هذه الدارسه الإطراء والمدح والثناء والإعجاب : لماذا جاء ؟
ولماذا كان ؟ هل وراءه دعايات وأموال تدفعه ؟ آم خلفه لغة فرضت قوتها وروعتها وشاعرية
لا تحدها حدود بشريه صرح بها المسعودي الهذلي
يوما حين قال :
ياسواط أنا ما جيت أدوّر من بخيل 0000 أكبر من الشعار والله أكبر ا
لم يكن المسعودي الهذلي خريج كليات اللغه والادب والنقد بل لم يكن خريج صف من صفوف الدراسه الابتدائه فلم يكن يقرأ أو يكتب
لكنه كان يحمل من الثقافه ما يجعل الحيره الممزوجه بالإعجاب تكتنف شخصيته لقد كان يحمل من الثقافه قدرا كبيرا .
ذكرنا في بداية حديثنا بعض أوجه بين المتنبي والمسعودي الهذلي وأوجه التشابه عرفناها من خلاال قراءتنا للمتنبي وللمسعودي الهذلي
ولكن المسعودي الهذلي الأمي كان يدرك الشبه دون أن يقرأ عن المتنبي أو يلتقي به لذلك ستكتنفك الدهشه وأنت تقرأ للمسعودي الهذلي
قوله :
إيعرفني الليل والخيل والسيف الرهيف 0000 والإذاعه والصحافه وروس اقلامها
هذه التناص 00 المقصود بين الشاعرين الاول والثاني تجعل الثاني يدخل مع الاول بل ينصهر معه تماما ليصبح المتنبي الآخر في الزمن الآني ولئن كان الشطر الاول يحمل معاني الشجاعه والقوه وهو ما حمله الشطر الاول من بيت المتنبي ( الخيل والليل والبيدا تعرفني )
فإن الشطر الثاني يحمل الشاعرية التي يحملها كلا الشاعرين فالثاني شاعريته تتغنى بها الاذاعه والصحافه والاول شاعرية تدونها الاقلام في القراطيس :
ومن مواقف شاعرنا المسعودي الهذلي قوله لاحد الشعار :
أنت توصيني نسيت أني هذيلي من هذيل 0000 الناس عارفها وأخاطبها بقدر عقولها
قصــــــــــــــــــائده :
قصائد النصح والحكمة
يالسانـي عــن فـمـي لاتـعـدا
قدام لا أعضك على الضرس والنـاب
أحـذر تـودي هرجـة(ن) مـاتـودا
اذا بدت قالـوا لـك النـاس كـذاب
اللـي تعـشـا بالـكـذب ماتـغـدا
واللي تعالجبه مـن السقـم ماطـاب
وأحذر ثـم أحـذر بالـردي لاتجـدا
حاجتك ماتقضا وسـرك مـع البـاب
من قصائده الخالده
أنا الليله على شط البحر هضـت بـي الافكـار
وقمت اشرح ظروفي فوق موج البحر وأشكي له
ألا ياليت صدري مثل وسع البحـر مـا يحتـار
تضيع به الهموم وكـل شعـبٍ ينحـدر سيلـه
وقال البحـر لـك ربٍ كريـم ومنـي المعـذار
ليا حسيت ضيقت صدر قـوم أذن وصلـي لـه
وأنا مؤمن بحكـم الله واعـرف أن لفلـك دوّار
ولا مالله عدلها مـن هـو اللـي يعـدل الميلـه
محــــاوراتــه :
أ- مع الشاعر مطلق الثبيتي :
المسعودي :
هلا مرحبا يامسهلا وأكثر الترحيـب= وأنا من هل الديرة ولاني بها منكور
أباخذ علوم الطرقي اللي يجي ويغيب= لعله بعد عيش البداوة طلـع دكتـور
مطلق :
يدوم البقاء ياذيب ياللي زهمت الذيب =عيونك كهارب نور والوجه فوقه نور
تدور الليال وتابع المقفيـات يشيـب =وفاح البحر ياصاحبي واغرق البابور
المسعودي :
أبا انشدك ياللي دارس الطب والتطبيب =أخير الدهر ولا هل الوادي المخضور
يقول البديوي جاء على شبرة التلبيـب =واخذ لقمة جرت وكرت مع الحنجور
مطلق :
أخير الدهر للي مصخن وفاضي جيب =ونبت الحياء للي يرد الورود صـدور
أنا ماعرف القصة ولاني بعالم غيـب =وانا عارف الجنة مرابي بنات الحور
المسعودي :
طلبت الله اللي طالبه ماهقيـت يخيـب =مادام انه ادخل راعي الجيب والزبزور
علامك تلد العيـن ياراعـي التهذيـب =وأنا لو يطول الليل ماقلتلـك معـذور
مطلق :
ترا الرزق ماله لانظام ولا ترتيب =الأرزاق زهبة مدفع كل صبح يثور
ب- مع الشاعر محمد الجبرتي :
الجبرتي :
سلام الله بردية يا عبد الله يا بـن مستـور=سلام من الهجوس اللي يرنّ أجريسها رنّي
أنا ضايق عليك وضيقتي عوجا كما الباكور=عساك اتحلهـا والا تزيـد العلـم وتغنّـي
المسعودي :
هلا يا مرحبا يا شاعر(ن) منك الوفا مخبـور=وأنا ما قول غير الصبر منكم والوفـا منّـي
لعلّ الضيقة العوجا يظلّي عودهـا مكسـور=وتصبح ما معك عود(ن) عوج يالمطرب الفنّي
الجبرتي :
الا يالله ياللي معتني بالنسـر والعصفـور=أنا مدري عن العصفور وهوه ما درى عنّي
لو انّ الاسم واحد كلها عند الرجال اطيور=لكنّ انت اسمك العصفور وآنا النسر قابنّي
المسعودي :
ألا ياشين حظك يالحصان اللي تخدم الثور=مغير الثور ياكل والحصان يجيب ويدنّـي
تبا تنفخ وأنا بنفخ ومن يطبخ بغير اقـدور=وعينك ما تشوف إلا بطن ذيب ولحم جنّي
الجبرتي :
ألا يا ورع يا مضرور لا تنفخ على الدكتور=تريّح للدوى مجبـور بعـد اتجيـه متعنّـي
أنا جرّبت فالدنيـا ليالـي ليّنـه وعسـور=ليالـي ليّنـه لاقيتـهـا ولـيـال لاقـنّـي
المسعودي :
أنا خابرك بارود(ن) ليا شمّ الفتيل يثور=وأنا بحرقك يالبارود لوّ النار تاكلنّـي
ج- مع الشاعر جارالله السواط :
السواط :
ياسلامى عليكم ياكـرام السبـال= قبل مابدا اللحون وصفكم لا يغيب
بالمثايل تـدرج والمعانـى ثقـال =فى بحرها يعوم الاجنبى والقريب
المسعودي :
مرحبا يامـدورة الجمـل والجمـال= ا جهدوا واعرف ان الكل مجهد نصيب
يا000علىالاصحـاب روح وتعـال= ا لحصينى حصينى صح والذيب ذيب
السواط :
بعد ضاقت بك السكه صدمة الجبـال =والدكاتر تداوى كـل جـرح عطيـب
مامضى وانقضى ضليت لك راس مال =والعشيـه بنوكـك فاضيـه ياغريـب
المسعودى :
من قطع من يمينه ما شبـع بالشمـال لويمرر على اللى له ثتا عشر عصيب
المفلـس مفلـس مـا بجيبـه ريـال لو حمل جوخة الباشه وقدر الحليـب
التعجــــيز في شعر المسعودي :
(( الدرب شام ))
هذه العبارة كانت مكتوبة على كرت دعوة وضع في منزل الشاعر
الكبير عبد الله المسعودي : ليحضر الدعوة ويجد أمامه خمسة من الشعراء هم :
مطلق الثبيتي ومستور العصيمي وجار الله السواط ومحمد بن تويم الثبيتي وهلال السيالي
فـ أبتدأ بهذه الأبيات متباهيا بموهبته :
سلام / رديه عجل / وابطي عليه لين اشـوفبين الصفوف / لكل الحاضرين / اثنـي سـلام
الشام / مالي فيه اهل / وانالياجيـت معـروفياهل الظروف / اللي عليها كاتبين / الدرب شام
الملاحظ في هذين البيتين أن فيهما سة قوافي وأيضا ينتهي البيت بما بدأ به
ولم يستطع هؤلاء الشعراء الخمسة الرد عليه .
وفـــــــــــاته :
توفي رحمه الله في مدينة بانكوك ودفن في مكه رحمه الله
وقد خلف ميراثه الشعري الذي لن ينساه الجيل وجمهور الشعر والمحاورة في الخليج العربي
رحم الله الشاعر الكبير عبدالله المسعودي وأسكنه فسيح جناته .[/right]
هو الشاعر الملقب بـ ( عمـــــيد شعر المحاورة )
يتميز بسرعة البديهه والفطنه والدهاء الشعري وقوة المعنى
هو شاعر المحاورة الاقوى في تاريخ المحاورة كما صنفه الشعراء
الا وهو الشاعر :
عـــبدالله المسعــــــــودي
الشــــــاعر الكبـــير :
هو عبدالله بن مستور بن قنيع المزيدي المسعودي من هذيل ( رحمة الله )
ولادتـــــــــه :
ولد عبدالله في ديار بني مسعود ( المساعيد ) في منطقة الفوارة وهي تبعد عن مدينة مكة المكرمة بحوالي 60 كيلومترا في سنة 1359 هـــ
حـــياته وعمــــــــــله :
عاش في ديار آبائه واجداده طفولة عاديه حتى بلغ التاسعه ، في هذه السنه لاحت
لأقربائه إشارة قويه تدل على قدوم موهبة شعريه سيكون لها مكانه في تاريخ شعر المحاوره
تتضح تلك الإشاره من خلال هذه القصه :
كان عمه الشاعر مطلق بن عبيدان يجلس وحيدا تحت ظل شجره ساهما حزينا على
زوجته التي فقدها منذ ايام عده .
فأراد أن يروّح عن نفسه ويسلي خاطره ببيت شعر
فنادى على أبن أخيه عبدالله فقال :
أسمع يا عبدالله :
العشيه ما جد الدخان مصلف يا بناخي
0000 ماجده وانا على الدخان صايبني قليه
فترك عبدالله مابيده وقال أسمع أجابة البيت ياعم :
الصلف ما نعرفه ياعم مير نقول صاخي
0000 والله أعلم بالحوال اللي عليها المشهويه
وكان رد عبدالله على عمه أنه أنت مابك صلف على الدخان آنما حزين ومهموم على زوجتك
أنتقل في بداية مرحلة شبابه الى مكه المكرمه ليعمل في الشركه السعوديه للسيارات
فتره من الزمن ثم التحق بالدفاع المدني وعمل سائقا فيه الى أن اتجه للتجاره وأستمر بها حتى وفاته
شعــــــــــره :
تمّيز المسعودي بصواب الرأي وحده الذكاء ، وسرعة البديهة وحفظ الكثير من سور القرآن والأحاديث النبويه ، والشعر الفصيح ، والأمثال
والحكم ، كل ذلك عن طرق السماع فقط لأنه أمي لايقرأ ولايكتب وبرغم من ذلك إلا انه استطاع ان ينظم قصيده فصيحه
يقول مطلعها :
العلم في بلدي يعلو به ولدي 000 إذا تداركه بالصبر والجلدي
وجه الشبه بين المسعودي وبين المتنبي :
كشاعر محاورة وشاعر فصيح
عبدالله المسعودي أطلق عليه ( متنبي عصرنا الحديث )
لأنه اذا قارنة بينه وبين المتنبي تجد وجوها للشبه عجيبه فالمتنبي كانت حياته مليئة بالأسرار وكذالك كان المسعودي الهذلي
المتنبي كانت وفاته محيرة ومختلف في سببها وكذالك كان المسعودي الهذلي المتنبي ذائع
الشهره وشغل الناس بشعره كما قال ابن رشيق وكذالك المسعودي الهذلي وحول المتنبي نسحب حكايات واساطير وكذالك المسعودي الهذلي :
ومحبة الناس وشغفهم بشعر المتنبي كان لابد ان وراءه اسباب كثيره وهذا مادفع
الباحثين والنقاد لفحص حياة المتنبي وشعره فحصا دقيقا فتنوعت حوله البحوث وكثرت في
شعره الدراسات
فكان كما قال عن نفسه :
أنام ملء جفوني عن شواردها 000 ويسهر الخلق جراها ويختصم
ونحن نؤمن بأن محبة المسعودي الهذلي وشعره لابد لها اسباب وحقائق ، ولن نكون ممن
يردده العامه ( الشعر راح مع المسعودي الهذلي ) دون أن نعرف سر هذه الشاعريه وحقيقة
هذه القوه التي يعترف بها كل جمهور الشعر الشعبي .
نعم إن النقد لايؤمن بالاحكام الا نطباعيه السريعه التي لا يمحصها تمحيصا لغويا . ذلك لأن الشعر لغة واللغه كائن فكري له
وجود ونمط خاص ولكل شاعر لغه تحمل نفس الشاعر ونفسه وتكشف حقيقته ومن خلال اللغه واللغه فقط نعرف جوهر النص
ونكشف ملابسات الا نطباع المبدأي حوله .
لذلك فإن هذه الدارسه سوف تجعل بعض الظواهر الادبيه واللغويه في شعر المسعودي الهذلي سببا في تفاعل القراء والسامعين مع شعره
وهذه الظواهر تحتاج الى تحليل بغية الوصول الى مدى تمكنها من نفس الشاعر النموذج .
اذا لم يكن الدافع في هذه الدارسه الإطراء والمدح والثناء والإعجاب : لماذا جاء ؟
ولماذا كان ؟ هل وراءه دعايات وأموال تدفعه ؟ آم خلفه لغة فرضت قوتها وروعتها وشاعرية
لا تحدها حدود بشريه صرح بها المسعودي الهذلي
يوما حين قال :
ياسواط أنا ما جيت أدوّر من بخيل 0000 أكبر من الشعار والله أكبر ا
لم يكن المسعودي الهذلي خريج كليات اللغه والادب والنقد بل لم يكن خريج صف من صفوف الدراسه الابتدائه فلم يكن يقرأ أو يكتب
لكنه كان يحمل من الثقافه ما يجعل الحيره الممزوجه بالإعجاب تكتنف شخصيته لقد كان يحمل من الثقافه قدرا كبيرا .
ذكرنا في بداية حديثنا بعض أوجه بين المتنبي والمسعودي الهذلي وأوجه التشابه عرفناها من خلاال قراءتنا للمتنبي وللمسعودي الهذلي
ولكن المسعودي الهذلي الأمي كان يدرك الشبه دون أن يقرأ عن المتنبي أو يلتقي به لذلك ستكتنفك الدهشه وأنت تقرأ للمسعودي الهذلي
قوله :
إيعرفني الليل والخيل والسيف الرهيف 0000 والإذاعه والصحافه وروس اقلامها
هذه التناص 00 المقصود بين الشاعرين الاول والثاني تجعل الثاني يدخل مع الاول بل ينصهر معه تماما ليصبح المتنبي الآخر في الزمن الآني ولئن كان الشطر الاول يحمل معاني الشجاعه والقوه وهو ما حمله الشطر الاول من بيت المتنبي ( الخيل والليل والبيدا تعرفني )
فإن الشطر الثاني يحمل الشاعرية التي يحملها كلا الشاعرين فالثاني شاعريته تتغنى بها الاذاعه والصحافه والاول شاعرية تدونها الاقلام في القراطيس :
ومن مواقف شاعرنا المسعودي الهذلي قوله لاحد الشعار :
أنت توصيني نسيت أني هذيلي من هذيل 0000 الناس عارفها وأخاطبها بقدر عقولها
قصــــــــــــــــــائده :
قصائد النصح والحكمة
يالسانـي عــن فـمـي لاتـعـدا
قدام لا أعضك على الضرس والنـاب
أحـذر تـودي هرجـة(ن) مـاتـودا
اذا بدت قالـوا لـك النـاس كـذاب
اللـي تعـشـا بالـكـذب ماتـغـدا
واللي تعالجبه مـن السقـم ماطـاب
وأحذر ثـم أحـذر بالـردي لاتجـدا
حاجتك ماتقضا وسـرك مـع البـاب
من قصائده الخالده
أنا الليله على شط البحر هضـت بـي الافكـار
وقمت اشرح ظروفي فوق موج البحر وأشكي له
ألا ياليت صدري مثل وسع البحـر مـا يحتـار
تضيع به الهموم وكـل شعـبٍ ينحـدر سيلـه
وقال البحـر لـك ربٍ كريـم ومنـي المعـذار
ليا حسيت ضيقت صدر قـوم أذن وصلـي لـه
وأنا مؤمن بحكـم الله واعـرف أن لفلـك دوّار
ولا مالله عدلها مـن هـو اللـي يعـدل الميلـه
محــــاوراتــه :
أ- مع الشاعر مطلق الثبيتي :
المسعودي :
هلا مرحبا يامسهلا وأكثر الترحيـب= وأنا من هل الديرة ولاني بها منكور
أباخذ علوم الطرقي اللي يجي ويغيب= لعله بعد عيش البداوة طلـع دكتـور
مطلق :
يدوم البقاء ياذيب ياللي زهمت الذيب =عيونك كهارب نور والوجه فوقه نور
تدور الليال وتابع المقفيـات يشيـب =وفاح البحر ياصاحبي واغرق البابور
المسعودي :
أبا انشدك ياللي دارس الطب والتطبيب =أخير الدهر ولا هل الوادي المخضور
يقول البديوي جاء على شبرة التلبيـب =واخذ لقمة جرت وكرت مع الحنجور
مطلق :
أخير الدهر للي مصخن وفاضي جيب =ونبت الحياء للي يرد الورود صـدور
أنا ماعرف القصة ولاني بعالم غيـب =وانا عارف الجنة مرابي بنات الحور
المسعودي :
طلبت الله اللي طالبه ماهقيـت يخيـب =مادام انه ادخل راعي الجيب والزبزور
علامك تلد العيـن ياراعـي التهذيـب =وأنا لو يطول الليل ماقلتلـك معـذور
مطلق :
ترا الرزق ماله لانظام ولا ترتيب =الأرزاق زهبة مدفع كل صبح يثور
ب- مع الشاعر محمد الجبرتي :
الجبرتي :
سلام الله بردية يا عبد الله يا بـن مستـور=سلام من الهجوس اللي يرنّ أجريسها رنّي
أنا ضايق عليك وضيقتي عوجا كما الباكور=عساك اتحلهـا والا تزيـد العلـم وتغنّـي
المسعودي :
هلا يا مرحبا يا شاعر(ن) منك الوفا مخبـور=وأنا ما قول غير الصبر منكم والوفـا منّـي
لعلّ الضيقة العوجا يظلّي عودهـا مكسـور=وتصبح ما معك عود(ن) عوج يالمطرب الفنّي
الجبرتي :
الا يالله ياللي معتني بالنسـر والعصفـور=أنا مدري عن العصفور وهوه ما درى عنّي
لو انّ الاسم واحد كلها عند الرجال اطيور=لكنّ انت اسمك العصفور وآنا النسر قابنّي
المسعودي :
ألا ياشين حظك يالحصان اللي تخدم الثور=مغير الثور ياكل والحصان يجيب ويدنّـي
تبا تنفخ وأنا بنفخ ومن يطبخ بغير اقـدور=وعينك ما تشوف إلا بطن ذيب ولحم جنّي
الجبرتي :
ألا يا ورع يا مضرور لا تنفخ على الدكتور=تريّح للدوى مجبـور بعـد اتجيـه متعنّـي
أنا جرّبت فالدنيـا ليالـي ليّنـه وعسـور=ليالـي ليّنـه لاقيتـهـا ولـيـال لاقـنّـي
المسعودي :
أنا خابرك بارود(ن) ليا شمّ الفتيل يثور=وأنا بحرقك يالبارود لوّ النار تاكلنّـي
ج- مع الشاعر جارالله السواط :
السواط :
ياسلامى عليكم ياكـرام السبـال= قبل مابدا اللحون وصفكم لا يغيب
بالمثايل تـدرج والمعانـى ثقـال =فى بحرها يعوم الاجنبى والقريب
المسعودي :
مرحبا يامـدورة الجمـل والجمـال= ا جهدوا واعرف ان الكل مجهد نصيب
يا000علىالاصحـاب روح وتعـال= ا لحصينى حصينى صح والذيب ذيب
السواط :
بعد ضاقت بك السكه صدمة الجبـال =والدكاتر تداوى كـل جـرح عطيـب
مامضى وانقضى ضليت لك راس مال =والعشيـه بنوكـك فاضيـه ياغريـب
المسعودى :
من قطع من يمينه ما شبـع بالشمـال لويمرر على اللى له ثتا عشر عصيب
المفلـس مفلـس مـا بجيبـه ريـال لو حمل جوخة الباشه وقدر الحليـب
التعجــــيز في شعر المسعودي :
(( الدرب شام ))
هذه العبارة كانت مكتوبة على كرت دعوة وضع في منزل الشاعر
الكبير عبد الله المسعودي : ليحضر الدعوة ويجد أمامه خمسة من الشعراء هم :
مطلق الثبيتي ومستور العصيمي وجار الله السواط ومحمد بن تويم الثبيتي وهلال السيالي
فـ أبتدأ بهذه الأبيات متباهيا بموهبته :
سلام / رديه عجل / وابطي عليه لين اشـوفبين الصفوف / لكل الحاضرين / اثنـي سـلام
الشام / مالي فيه اهل / وانالياجيـت معـروفياهل الظروف / اللي عليها كاتبين / الدرب شام
الملاحظ في هذين البيتين أن فيهما سة قوافي وأيضا ينتهي البيت بما بدأ به
ولم يستطع هؤلاء الشعراء الخمسة الرد عليه .
وفـــــــــــاته :
توفي رحمه الله في مدينة بانكوك ودفن في مكه رحمه الله
وقد خلف ميراثه الشعري الذي لن ينساه الجيل وجمهور الشعر والمحاورة في الخليج العربي
رحم الله الشاعر الكبير عبدالله المسعودي وأسكنه فسيح جناته .[/right]